Королевский Орден Шотландии

Выпуск № 9/26 в формате PDF

Королевский Орден Шотландии (Royal Order of Scotland) занимает особое место среди дополнительных организаций современного масонства. Его значение определяется не столько численностью, сколько сочетанием ранней документированной истории, необычной организационной структуры, христианского характера и устойчивой ритуальной традиции.

В отличие от многих позднейших масонских систем, Королевский Орден Шотландии не строит свою современную организацию вокруг сети обычных лож. Главным звеном служат Провинциальные Великие Ложи, непосредственно связанные с Великой ложей Ордена в Эдинбурге. По данным официального сайта Ордена, сегодня существует более 95 провинциальных великих лож в разных странах, при этом сам Орден продолжает считать Эдинбург своим постоянным центром управления.

Историю Ордена стоит рассматривать на двух уровнях. Первый — традиционная история, связывающая его с королями Шотландии Давидом I и Робертом Брюсом, Килуиннингом (Ложа Килуиннинг №0, «Материнская ложа Шотландии», называется Материнской ложей всех лож, поскольку ее история восходит к 1140 году, когда было построено аббатство Килуиннинг) и битвой при Баннокберне. Второй — история, подтверждаемая сохранившимися документами XVIII–XIX веков.

Название и место Ордена в масонской традиции

Современное название Royal Order of Scotland закрепилось за системой, включающей две степени: Heredom of Kilwinning - «Святая Обитель Килуиннинга» и Knight of the Rosy Cross — «Рыцарь Розового Креста». В старых источниках встречаются и другие формы наименования, связанные прежде всего с Heredom of Kilwinning, а также аббревиатуры, соответствующие традиционным названиям степеней.

В историографии Орден часто рассматривается как один из наиболее ранних дополнительных масонских орденов. Это, однако, не означает, что его нынешняя форма существовала в Средние века. Документально деятельность организации прослеживается в XVIII столетии, тогда как средневековые даты относятся к традиционной истории Ордена.

Особое значение имеет христианский характер Ордена. Современные требования к кандидатам включают принадлежность к трём степеням символического масонства, не менее пяти лет непрерывного членства в ложе Святого Иоанна в качестве мастера-масона и исповедание тринитарного христианства. Приём осуществляется только по приглашению, кандидата должны рекомендовать два действительных члена Ордена.

Средневековая традиция

Легенда о Heredom of Kilwinning

Традиционная история связывает первую степень Ордена — Heredom of Kilwinning — с эпохой короля Давида I, правившего Шотландией в XII веке. Внутри традиции это должно было указывать на чрезвычайно древнее происхождение масонской системы и её связь со строительной культурой средневековой Шотландии.

Однако исторические источники, приведённые в научной и масонской историографии, не дают оснований считать, что современная степень Heredom of Kilwinning действительно существовала при Давиде I. Более того, историки масонства XIX–XX веков неоднократно подчёркивали необходимость отличать легендарную родословную от документальной истории.

Связь с Килуиннингом также требует осторожности. Историческая Lodge Mother Kilwinning имеет древнюю репутацию, но это не является доказательством существования в ней средневекового высшего масонского ордена. Исторические исследования показывают, что сама ложа не может рассматриваться как документально подтверждённый источник всех позднейших «высоких» степеней, которые впоследствии связывались с её именем.

Роберт Брюс и битва при Баннокберне

Вторая и наиболее известная легенда связывает возникновение рыцарской степени с Робертом I Брюсом и битвой при Баннокберне 1314 года. Согласно официальной традиции Королевского Ордена Шотландии, после победы над английской армией Брюс посвятил в рыцари масонов, которые оказали ему помощь в сражении, эти рыцари рассматриваются традицией как первые члены Ордена.

В традиционном рассказе особенно важна фигура рыцарей- тамплиеров. Предание связывает их участие на стороне Брюса с учреждением Розового Креста как награды за храбрость. Но исторически доказать, что Брюс в 1314 году основал масонский орден, не удаётся. Орден тамплиеров был подавлен папскими решениями в начале XIV века, однако вопрос о присутствии отдельных бывших тамплиеров или лиц, связанных с тамплиерской традицией, в Шотландии и в окружении Брюса является самостоятельным историческим вопросом и не доказывает существование Королевского Ордена Шотландии.

Баннокберн имеет для Ордена прежде всего значение традиционного основания его рыцарской символики.

Что известно документально: Лондон и 1740-е годы

Наиболее надёжная отправная точка истории Ордена относится к XVIII столетию. Официальный сайт Королевского Ордена Шотландии указывает, что управляющий центр находился в Лондоне по меньшей мере с 1741 года. Независимые исследовательские материалы указывают на сохранившиеся свидетельства активности Ордена в Лондоне в 1740-х годах; одно из наиболее ранних опубликованных свидетельств относится к 1743 году.

Дата 1741 года означает не «год основания Ордена», а самый ранний рубеж, с которого его существование может быть прослежено по доступным документам. Вопрос о том, когда именно и где возникла система, остаётся значительно более сложным.

Сохранившаяся переписка Ордена представляет особую ценность. Исследователи Достопочтенной Исследовательской Ложи Quatuor Coronati отмечают, что первый архив Ордена содержит документы, расположенные в хронологическом порядке и охватывающие период 1728–1843 годов: письма, прошения о хартиях, отчёты провинциальных великих мастеров и другие материалы. В то же время наличие в архивном сборнике документов за 1728 год само по себе ещё не доказывает существование организованного Королевского Ордена в этот год, важен характер конкретного документа.

Уильям Митчел и Гаага

Одной из наиболее хорошо документированных фигур ранней истории является Уильям Митчелл — шотландец, проживавший в Гааге и занимавшийся преподаванием языков. В июле 1750 года Митчелл вместе с Йонасом Клуком обратился в Лондоне с прошением о предоставлении полномочий для организации провинциальной структуры Ордена в Гааге.

22 июля 1750 года Митчеллу была выдана хартия и сопутствующие документы, позволявшие организовать деятельность Ордена в Нидерландах. Документы, связанные с этим событием, сохранились в архиве Великой ложи Ордена в Эдинбурге и являются одним из важнейших источников для реконструкции ранней истории.

Особенно интересно, что позднейшая традиция Ордена делает акцент на его «шотландском» происхождении, тогда как документальная история показывает раннюю и весьма существенную роль Лондона, а затем Гааги. Это характерный пример для истории масонских систем XVIII века: названия, легенды и организационные центры могли перемещаться между странами значительно быстрее, чем формировалась позднейшая историческая интерпретация.

Митчелл впоследствии оказался связан и с эдинбургской историей Ордена. Исследования указывают, что около 1752– 1753 годов он переехал в Эдинбург и использовал полученные полномочия для развития провинциальной структуры там.

Эдинбург и формирование Великой ложи

Переход центра Ордена в Эдинбург стал важнейшим этапом его институционализации. Официальная история Ордена указывает, что к 1750 году Эдинбург приобрёл центральное значение, а Совет рыцарей принял первые регламенты, состоявшие из 43 статей. Эти положения преобразовали эдинбургский капитул и его Внутренний совет в структуры, которые стали основой нынешней Великой ложи и Великого капитула.

Датой преобразования эдинбургской провинциальной структуры в Великую ложу назван 1767 год. Такая датировка встречается и в независимых масонских справочных материалах. Одновременно современная официальная страница Ордена описывает 1750 год как момент учреждения Великой ложи. Поэтому корректнее говорить о процессе институционального формирования в 1750-х годах с последующим оформлением статуса, датируемым рядом источников 1767 годом, а не искусственно устранять эту разницу в источниках.

С этого периода Эдинбург становится постоянным центром управления Орденом. Эта преемственность — одна из наиболее устойчивых особенностей его истории.

Распространение в XVIII веке

В XVIII столетии Орден вышел за пределы Британских островов. Официальный сайт указывает на распространение в Голландии, Виргинии, Франции, Италии и Бельгии. Впоследствии часть этих ранних структур прекратила существование, а международная сеть была восстановлена уже в XIX веке.

Особенно заметным было присутствие Ордена во Франции. Однако необходимо учитывать, что в XVIII веке французское масонство переживало стремительное развитие множества дополнительных степеней, капитулов и рыцарских систем. Поэтому наличие в источнике названия «Rose Croix» или сходной терминологии ещё не означает тождества конкретной французской степени с шотландским Розовым Крестом.

История Королевского Ордена Шотландии тесно соприкасается с историей так называемых Écossais, то есть «шотландских» степеней. Но, это не является доказательством того, что все многочисленные французские «шотландские» системы происходили непосредственно от Королевского Ордена Шотландии. Напротив, происхождения этих степеней показывает сложную связь взаимных заимствований и переосмыслений.

Упадок в конце XVIII — начале XIX века

После первоначального международного распространения активность Ордена стала сокращаться. В источниках указывается, что к 1819 году он оказался близок к исчезновению. Причины этого процесса нельзя свести к одному фактору: на судьбу масонских организаций влияли политические потрясения, войны, изменения структуры европейского масонства и сокращение деятельности отдельных провинций.

Особенно показательна французская история. Документированные попытки развивать Орден во Франции в конце XVIII века сопровождались последующим ослаблением и прекращением деятельности ряда провинций. В источниках XIX века упоминаются как административные трудности, так и последствия политических и военных событий. В то же время утверждение о единственной причине упадка было бы чрезмерным упрощением.

Возрождение 1839 года

Перелом наступил в 1839 году. С возрождением Ордена связаны Хьюстон Ригг Браун (Houston Rigg Brown), эдинбургский мастер по изготовлению карет, и Джордж Арнотт Уокер Арнотт (George Arnott Walker Arnott), известный ботаник и профессор.

Исследовательские материалы указывают, что 11 ноября 1839 года в Эдинбурге состоялось собрание, рассматриваемое как «resuscitation» — возрождение Ордена после примерно двадцатилетнего перерыва. Браун, принявший степень ещё в 1802 году, передал сохранившиеся у него документы и материалы. В то же время особенно важно, что полного ритуала среди переданных документов не оказалось.

Это обстоятельство имеет большое значение для истории ритуала. В 1841 году Арнотт писал о том, что при приёме новых членов церемонию приходилось проводить практически без обычного ритуального материала, кроме обязательства. Впоследствии, по воспоминаниям Брауна был восстановлен ритуальный текст. Эта редакция известна как «ритуал 1843 года» или Revised Version.

Современная ритуальная традиция Ордена является не просто механически сохранившейся средневековой церемонией, а она прошла сложный процесс утраты, сохранения фрагментов, устной передачи и последующей реконструкции в XIX веке.

Ритуальная культура и две степени

Королевский Орден Шотландии присваивает две степени:

• Heredom of Kilwinning — первая степень;
• Knight of the Rosy Cross — вторая степень, связанная с рыцарской традицией.

Особенностью ритуала является его устная передача. Церемонии традиционно заучиваются и воспроизводятся без обычного чтения полного текста с рукописи. Существенная часть ритуала построена в стихотворной форме, поэтому ритуал имеет не только символическое, но и филологическое значение: форма стиха сама является частью механизма сохранения текста. В старой масонской культуре рифма, метр и повторяемость могли служить средствами запоминания материала при отсутствии письменного сценария во время работы.

В ритуале прослеживаются элементы и мотивы, которые встречаются в других масонских системах: ремесленная символика, христианская интерпретация, рыцарская образность, мотивы Розового Креста и отсылки к другим дополнительным степеням. Однако наличие параллельных мотивов не доказывает прямого происхождения одной системы от другой; оно может отражать общую символическую среду европейского масонства XVIII–XIX веков.

Христианский характер Ордена

Одной из важнейших особенностей Королевского Ордена Шотландии является его открыто заявленный христианский характер. Современные универсальные требования предусматривают исповедание тринитарной христианской веры. Провинциальные структуры могут устанавливать дополнительные требования, но не могут отменить базовые условия, установленные системой Ордена.

Это отличает Королевский Орден Шотландии от символического масонства в его более универсальной форме и от ряда дополнительных организаций, где конфессиональные требования могут быть иными. В то же время следует избегать анахронизма: современное требование нельзя автоматически переносить на все исторические периоды существования Ордена без анализа конкретных документов.

Христианская символика особенно заметна во второй степени. Источники XIX века описывали её как рыцарскую форму, в которой символически соединяются меч и мастерок — оружие и строительный инструмент. Такая интерпретация помогает понять, почему Орден одновременно сохраняет масонскую и рыцарскую лексику.

Наследственный Великий мастер и «пустое кресло»

Особое место в структуре Ордена занимает традиционное положение короля Шотландии как наследственного Великого мастера. Поскольку отдельного действующего титула «король Шотландии» сегодня не существует, административное руководство осуществляет Deputy Grand Master and Governor — Заместитель Великого мастера и Правитель.

Современный официальный сайт Ордена сообщает, что этот пост занимает брат Юэн Резерфорд; он был назначен на должность 4 июля 2020 года. В 2022 году состоялась его официальная инсталляция.

Традиция предусматривает, что на заседании рядом с председательствующим сохраняется пустое кресло, на котором находятся мантия, корона и скипетр. Оно символически предназначено для наследственного Великого мастера — короля Шотландии — если тот когда-либо пожелает занять своё место.

Этот обычай важен не как доказательство реальной средневековой передачи власти, а как пример сохранения символической монархической модели внутри масонской организации.

Организационная модель

Королевский Орден Шотландии отличается от большинства масонских структур отсутствием сети обычных иоановских (голубых) лож. Официальный сайт прямо характеризует его как организацию, которая принимает новых членов непосредственно на уровне Великой ложи и провинциальных великих лож.

Провинциальная Великая Ложа является непосредственным рабочим звеном системы. Её возглавляет Провинциальный великий мастер, назначающий офицеров и осуществляющий управление в пределах соответствующей территории.

Такая структура имеет историческое значение: она подчёркивает, что Орден не стремился полностью копировать устройство обычного масонства. Его организация изначально ориентирована на ограниченную сеть провинциальных центров, подчинённых единому эдинбургскому руководству.

Швеция и старейшая действующая провинция

Особое место занимает Швеция. Официальный сайт Королевского Ордена Шотландии указывает, что старейшая из ныне существующих провинций была учреждена в Швеции в 1852 году.

С этой историей связывается так называемая Tower of Refreshment — «Башня подкрепления», обнаруженная в одном из масонских зданий Стокгольма. По официальной традиции Ордена, эта конструкция используется в церемонии одной из двух степеней и рассматривается как материальное свидетельство давней связи шведской масонской среды с Королевским Орденом Шотландии.

Здесь также следует различать два утверждения: наличие конкретного материального объекта и интерпретацию его значения. Сам объект может быть историческим свидетельством практики, тогда как вывод о непрерывности традиции требует сопоставления дат, документов и ритуальных описаний.

Членство и требования

Современная процедура вступления имеет выраженный характер избрания по рекомендации. Кандидат не обращается в Орден как обычный внешний заявитель: два члена должны сначала рекомендовать его, оценив его пригодность, после чего он может быть приглашён к подаче заявления.

Универсальные требования включают наличие трёх степеней масонства, минимум пять лет непрерывного членства в ложе Святого Иоанна в качестве Мастера-Масона и исповедание тринитарного христианства. Эти условия не могут быть изменены отдельной провинцией. Дополнительные требования могут вводиться на местном уровне.

Такой порядок подчёркивает характер Ордена как закрытого дополнительного сообщества внутри масонства, а не как самостоятельной организации, конкурирующей с обычными масонскими ложами.

Проблема «древности»

История Ордена особенно интересна с точки зрения историографии масонства потому, что здесь почти идеально видна граница между традиционной и документальной историей.

Традиция (легенда) предлагает длинную родословную:

Документы дают другую последовательность:

Обе линии важны, но выполняют разные функции. Первая объясняет символическую самоидентификацию Ордена. Вторая позволяет историку реконструировать реально наблюдаемое развитие организации.

Утверждение «Орден существует с 1314 года» корректнее формулировать как утверждение о традиционной родословной, а не как установленную дату основания организации. Официальный сайт самого Ордена использует формулу о «корнях», восходящих к Роберту Брюсу, а не представляет сохранившийся документ о создании организации в 1314 году.

Историческое значение Ордена

Королевский Орден Шотландии представляет интерес сразу для нескольких направлений истории масонства, он является важным свидетельством формирования дополнительных степеней в XVIII веке. Его ранняя документированная деятельность относится к эпохе, когда масонство активно создавало новые формы ритуальной и символической специализации.

История Ордена показывает международный характер масонских сетей. Лондон, Гаага, Эдинбург, Франция и позднее другие страны оказываются связанными не одной централизованной организацией современного типа, а системой хартий, провинций, переписки и личных связей.

Наконец, судьба Ордена демонстрирует значение устной передачи ритуала. Потеря ритуальных материалов в начале XIX века поставила под угрозу саму церемониальную преемственность, а восстановление в 1839–1840-х годах показало, насколько важными были память отдельных Братьев и сохранившиеся документы.

Кроме того, Орден является примером того, как масонская организация соединяет историческую память, христианскую символику, ремесленную образность и рыцарскую форму.

Краткая хронология

• XII век — Традиция связывает Heredom of Kilwinning с эпохой Давида I. Документального подтверждения существования Ордена в этот период нет.
• 1314 — Битва при Баннокберне. Традиция связывает учреждение рыцарской линии Розового Креста с Робертом Брюсом и этой победой.
• 1741 — По официальной истории Ордена, управляющий центр находился в Лондоне по меньшей мере с этого времени.
• 1743 — Сохранилось раннее свидетельство о собрании Ордена в Лондоне.
• 1750 — Уильям Митчелл получает документы для организации провинциальной структуры в Гааге.
• 1752–1753 — Митчелл переезжает в Эдинбург и становится важной фигурой в развитии местной структуры.
• 1750-е — Эдинбург становится постоянным центром управления; принимаются первые регламенты.
• 1767 — В ряде источников именно этим годом датируется преобразование эдинбургской структуры в Великую ложу Ордена.
• конец XVIII века — Распространение Ордена в ряде европейских стран, особенно во Франции.
• 1819 — Орден находится на грани исчезновения.
• 1839 — Возрождение Ордена в Эдинбурге, связанное с Хьюстоном Риггом Брауном и Джорджем Арноттом Уокером Арноттом.
• 1843 — Формируется/восстанавливается ритуальная редакция, известная как Revised Version или «ритуал 1843 года».
• 1852 — Основана старейшая из ныне существующих провинциальных великих лож — шведская.
• XX–XXI века — Продолжается международное развитие сети провинций при сохранении эдинбургского центра управления.

Заключение

Королевский Орден Шотландии — один из наиболее показательных примеров того, как в масонстве переплетаются легенда, ритуальная память и документальная история. Его традиционная родословная уходит к Давиду I и Роберту Брюсу, однако сохранившаяся документальная история начинается лишь в XVIII столетии.

XVIII век позволяет увидеть Орден как реально действующую международную масонскую систему: сначала в Лондоне, затем через хартию Уильяму Митчеллу в Гааге и далее в Эдинбурге. В XIX веке Орден пережил серьёзный кризис, был фактически возрождён в 1839 году и затем вновь получил международное распространение.

Его историческая ценность заключается не в возможности доказать буквальную средневековую дату основания, а в непрерывном интересе, который он представляет для изучения эволюции масонских степеней. Здесь можно наблюдать переход от легендарной средневековой генеалогии к документированной организационной истории, развитие христианской рыцарской символики, формирование международной системы провинций и сохранение ритуала посредством устной традиции.

Поэтому наиболее точная характеристика Королевского Ордена Шотландии состоит не в том, что это «масонский орден XIV века», а в том, что это исторически сложившаяся масонская система, современная документальная история которой прослеживается с XVIII века, тогда как её символическая и легендарная традиция сознательно связывает себя с более древней шотландской историей.

Библиография

• Royal Order of Scotland — Who are We? — официальная история и традиционная генеалогия Ордена;
• Royal Order of Scotland — Provincial Grand Lodges — современная сеть провинций и история шведской провинции;
• Royal Order of Scotland — Royal Order Headquarters — история Эдинбурга как центра Ордена и организационная структура;
• Royal Order of Scotland — About — традиция наследственного Великого мастера и пустого кресла;
• Royal Order of Scotland — Becoming a Member — современные требования к членству;
• Mackey, Albert G. The History of Freemasonry, vol. VII, chapter IV: Royal Order of Scotland — классическая масонская историография;
• Lyon / материалы по истории Royal Order of Scotland — пересказ исторической критики происхождения Ордена;
• Bernheim, Alain. Notes on the Order of Kilwinning or Scottish Heredom — исследование документальной истории, ранних лондонских свидетельств и возрождения 1839 года;
• Transactions of Quatuor Coronati Lodge, AQC 68 — архивные материалы Ордена;
• Notes on the Order since 1839 and its ritual — сведения о возрождении 1839 года и восстановлении ритуала;
• The Freemason, 24 June 1871 — The Royal Order of Scotland — современное ему XIX-вековое описание степеней и ритуальной традиции.