Манускрипт Кука

Благодарение Богу, нашему славному Отцу, Основателю и Творцу неба и земли и всего, что в них, за то, что Он соизволил по Своему славному Божеству создать столько вещей различной силы на пользу роду человеческому; ибо Он сотворил всё, чтобы оно повиновалось человеку и было ему подчинено, и всё, что съедобно и здорово по природе, Он назначил для пропитания человека.

И также Он даровал человеку разум и умение в различных вещах и ремёслах, посредством которых мы можем трудиться в этом мире, добывая себе пропитание и делая различные вещи в угоду Богу, а также для нашего удобства и пользы. Если бы я стал перечислять их, об этом было бы слишком долго рассказывать и писать. Поэтому я оставлю их, но покажу вам некоторые, то есть как и каким образом впервые возникла наука геометрия, кто были её основателями, а также основателями других ремёсел, как это отмечено в Библии и в других повествованиях.

Как и каким образом началась эта достойная наука геометрия, я расскажу вам, как сказал прежде. Вам следует знать, что существует 7 свободных наук, посредством которых 7 были впервые найдены все науки и ремёсла в мире, и особенно потому, что она есть причина всех, то есть

наука геометрия — причина всех прочих, какие только есть. Эти 7 наук называются так.

Первая, называемая основанием науки, носит имя грамматика; она учит человека правильно говорить и верно писать.

Вторая — риторика; она учит человека говорить складно и красиво.

Третья — диалектика; эта наука учит человека отличать истину от лжи, и обычно её называют искусством, или софистикой.

Четвёртая называется арифметика; она учит человека искусству чисел, чтобы вычислять и вести счёт всему.

Пятая — геометрия; она учит человека всем размерам, и мерам, и взвешиванию весов в ремесле всякого человека.

Шестая — музыка; она учит человека искусству пения, в нотах голоса, и органа, и трубы, и арфы, и всех прочих, относящихся к ним.

Седьмая — астрономия; она учит человека ходу солнца, и луны, и других звёзд и планет небесных.

Наше намерение — главным образом говорить о первом основании достойной науки геометрии и о том, кто были её основателями, как я сказал прежде. Существует 7 свободных наук, то есть 7 наук, или ремёсел, свободных в самих себе, и эти 7 живут только геометрией. А геометрия означает то же, что мера земли: «И так она называется от «гео», что по-латыни означает землю, и «метрон», что есть мера. Геометрия есть измерение земли, или земель», то есть по-английски: геометрия, как я сказал, происходит от «гео», что на гру означает землю, и «метрон», то есть мера, и так составлено это имя «геометрия», и означает оно меру земли.

Не удивляйтесь тому, что я сказал, будто все науки живут только наукой геометрией, ибо нет ни одной из них, которая не была бы искусственной. Нет такого рукотворного ремесла, которое не совершалось бы по геометрии, и тому есть важная причина: если человек работает своими руками, он работает каким-либо орудием, а нет в этом мире такого орудия из вещественных вещей, которое не происходило бы от естества земли и не обратилось бы снова в землю, и нет такого орудия, то есть инструмента, которым работают, чтобы в нём не было некоторой соразмерности, большей или меньшей. А соразмерность есть мера; орудие, или инструмент, есть земля. А геометрия называется мерой земли. Поэтому я могу сказать, что все люди живут геометрией, ибо все люди здесь, в этом мире, живут трудом своих рук.

Многие другие доказательства я мог бы привести вам в подтверждение того, что геометрия есть наука, которой живут все разумные люди, но я оставляю это сейчас из-за долготы письма. А теперь я продолжу свой предмет. Вам следует знать, что среди всех ремёсел мира, из человеческих ремёсел, масонство обладает наибольшей значимостью и наибольшей долей этой науки, геометрии, как это отмечено и сказано в истории, в Библии и в Магистре историй. И в «Полихрониконе», хронике, которая напечатана, и в историях, называемых Беда: «Об образе мира»; и Исидор, «Этимологии»; Мефодий, епископ и мученик, и многие другие говорили, что масонство есть главное в геометрии, как, мне думается, вполне можно сказать, ибо оно было первым, что было основано, как это отмечено в Библии, в первой книге Бытия, в 4-й главе; и все упомянутые учёные мужи согласны с этим, и некоторые из них говорят об этом яснее и прямее, точно так, как говорит Библия, Бытие.

Прямой потомок по линии Адама, спускаясь до седьмого колена от Адама, до потопа Ноя, был человек по имени Ламех, у которого было 2 жены, одну звали Ада, а другую Цилла; от первой жены, которую звали Ада, он родил 2 сыновей, одного звали Иавал, а другого Иувал. Старший сын, Иавал, был первым человеком, который когда-либо нашёл геометрию и масонство, и он строил дома, и в Библии он назван «Отец живущих в шатрах и пастухов», то есть отец людей, живущих в шатрах, то есть в жилых домах. И он был главным мастером-каменщиком Каина и правителем всех его работ, когда тот строил город Енох, бывший первым городом; это был первый город, когда-либо построенный, и построил его Каин, сын Адама, и отдал своему собственному сыну Еноху, и дал городу имя своего сына, назвав его Енох. И ныне он называется Ефрем, и там впервые наука геометрия и масонство были применены и устроены как наука и как ремесло, и потому мы можем сказать, что оно было причиной и основанием всех ремёсел и наук; и также этот человек, Иавал, назывался «отец пастухов».

Магистр историй говорит, и Беда, «Об образе мира», «Полихроникон» и другие говорят больше, что он первым произвёл раздел земли, чтобы каждый человек мог знать свой собственный участок и трудиться на нём как на своём. И также он разделил стада овец, чтобы каждый мог знать своих овец, и потому мы можем сказать, что он был первым основателем этой науки. А его брат Иувал, или Тувал, был основателем музыки и пения, как говорит Пифагор в «Полихрониконе», и то же говорит Исидор в своих «Этимологиях», в 6-й книге, где он говорит, что тот был первым основателем музыки и пения, и органа, и трубы, и нашёл эту науку по звуку соразмерных ударов молотов своего брата, то есть Тувалкаина.

Воистину, как говорит Библия в главе, то есть в 4-й Бытия, где она говорит, что Ламех родил от другой своей жены, которую звали Цилла, сына и дочь; их имена были: Тувалкаин, это был сын, а дочь его называлась Ноема; и, как говорит «Полихроникон», некоторые люди говорят, что она была женой Ноя: так ли это или нет, мы не утверждаем.

Вам следует знать, что этот сын Тувалкаин был основателем кузнечного ремесла и других ремёсел по металлу, то есть по железу, меди, золоту и серебру, как говорят некоторые учёные мужи, а его сестра Ноема была изобретательницей ткацкого ремесла, ибо до того времени не было тканой материи, но они пряли нить и вязали её и делали себе такую одежду, какую могли; но когда женщина Ноема нашла ремесло ткачества, оно потому и называлось женским ремеслом. И эти 3 брата, о которых сказано выше, знали, что Бог совершит возмездие за грех, либо огнём, либо водою, и были в большой заботе, как им поступить, чтобы сохранить науки, которые они нашли, и они совещались вместе и, всем своим разумом, сказали, что есть 2 рода камня такой силы, что один никогда не сгорит, и этот камень

называется мрамор, а другой камень — тот, что не тонет в воде, и этот камень называется латрес, и потому они решили записать все науки, которые они нашли, на этих 2 камнях, чтобы, если Бог совершит возмездие огнём, мрамор не сгорел.

А если Бог пошлёт возмездие водою, чтобы другой не утонул; и потому они просили своего

старшего брата Иавала, чтобы он сделал 2 столпа из этих 2 камней, то есть из мрамора

и из латреса, и чтобы он записал на этих 2 столпах все науки и ремёсла, которые они все нашли; и он так и сделал, и потому мы можем сказать, что он был наиболее искусен в

науке, ибо он первым начал и завершил её до потопа Ноя.

Зная по природе о том возмездии, которое Бог пошлёт, будет ли оно огнём или водою, братья имели это не как некое пророчество, они знали, что Бог пошлёт одно из них, и потому записали свои науки на 2 каменных столпах, и некоторые люди говорят,

что они записали на камнях все 7 наук, ибо у них было на уме, что возмездие придёт. И так и было, что Бог послал возмездие, так что пришёл такой потоп, что весь мир был затоплен и все люди в нём погибли, кроме 8 человек. И это были Ной, и его жена, и трое его сыновей, и их жёны; от этих 3 сыновей произошёл весь мир, и имена их были таковы: Сим, Хам и Иафет. И этот потоп был

назван потопом Ноя, ибо он и его дети были в нём спасены. И после этого потопа много

лет спустя, как рассказывает хроника, эти 2 столпа были найдены, и, как говорит «Полихроникон», великий учёный, которого звали Пифагор, нашёл один, а Гермес, философ, нашёл другой, и они стали передавать далее науки, которые нашли там записанными.

Всякая хроника и история, и многие другие учёные, и прежде всего Библия, свидетельствуют о построении Вавилонской башни, и написано в Библии, Бытие, глава 10, как Хам, сын Ноя, родил Нимрода, и он стал могучим человеком на земле, и стал сильным человеком, подобным великану, и был великим царём. И началом его царства было истинное царство Вавилона, и Эрех, и Аккад, и Халне, и земля Сеннаар. И этот самый Нимрод начал башню Вавилона… и он учил своих работников ремеслу мер, и было у него много каменщиков, более 40 тысяч. И он любил их и берёг их. И написано в «Полихрониконе», и в Магистре историй, и в других историях, и это отчасти подтверждает Библия, в той же 10-й главе [Бытия], где она говорит, что Ассур, близкий родич Нимроду, вышел из земли Сеннаар и построил город Ниневию, и Платеас, и другие; так она говорит: «Из земли той, из Сеннаара, вышел Ассур и построил Ниневию, и Платеас городов, и Калах, и также Иесу, между Ниневией и этим; и это есть город великий».

Разум требует, чтобы мы открыто рассказали, как и каким образом были впервые установлены наказы каменщичьего ремесла и кто первым дал ему имя масонства. И вы хорошо знаете, что рассказано и написано в «Полихрониконе» и у Мефодия, епископа и мученика, что Ассур, бывший достойным господином Сеннаара, послал к царю Нимроду просить прислать ему каменщиков и работников ремесла, которые могли бы помочь ему построить город, который он намеревался построить.

И Нимрод послал ему 30 сотен каменщиков. И когда они должны были идти и он должен был отправить их, он призвал их к себе и сказал им: «Вы должны идти к моему двоюродному брату Ассуру, чтобы помочь ему построить город; но смотрите, чтобы вы были хорошо управляемы, и я дам вам наказ, полезный и вам, и мне.

Когда придёте к этому господину, смотрите, будьте верны ему так, как были бы верны мне, и истинно исполняйте ваш труд и ремесло, и берите разумную плату за это, как вы заслужите, а также любите друг друга, как будто вы братья, и держитесь вместе верно; и кто более сведущ, пусть учит своего товарища; и смотрите, ведите себя должным образом перед вашим господином и между собою, чтобы я мог иметь честь и благодарность за то, что послал вас и научил вас ремеслу». И они приняли наказ от того, кто был их мастером и их господином, и пошли к Ассуру, и

построили город Ниневию, в стране Платеас, и другие города, которые люди называют Кале

и Иесен, большой город между Кале и Ниневией. И таким образом ремесло каменщиков впервые было возвышено и получило наказ как наука.

Старшие из каменщиков, бывшие до нас, имели эти наказы, записанные для них, как имеем мы ныне в наших наказах из истории Евклида, как мы видели их записанными на латыни и на французском; но как Евклид пришёл к [знанию] геометрии, разум требует, чтобы мы рассказали вам, как это отмечено в Библии и в других историях. В двенадцатой главе Бытия он рассказывает, как Авраам пришёл в землю Ханаанскую, и Господь явился ему и сказал: Я дам эту землю потомству твоему; но случился в той земле великий голод, и Авраам взял с собой Сарру, свою жену, и пошёл в Египет в странствие, и пока длился голод, он хотел оставаться там. И Авраам, как говорит хроника, был мудрый человек и великий учёный, и знал все 7 наук и научил египтян науке геометрии. И этот достойный учёный, Евклид, был его учеником и учился у него. И он дал геометрии её первое имя, хотя она применялась и прежде, но не имела имени геометрии. Но говорится у Исидора, «Этимологии», в 5-й книге «Этимологий», глава первая, что Евклид был одним из первых основателей геометрии, и он дал ей это имя, ибо в

его время была в той земле Египта вода, называемая Нил, и она разливалась так далеко по земле, что люди не могли жить на ней.

Тогда этот достойный учёный, Евклид, научил их делать большие стены и рвы, чтобы удерживать воду; и он, посредством геометрии, измерил землю и разделил её на различные части, и заставил каждого человека оградить свою часть стенами и рвами, и тогда она стала изобильной страной всякого рода плодов и молодого народа, мужчин и женщин, так что было столь много молодого плода народа, что они не могли хорошо прожить. И господа страны собрались вместе и устроили совет, как им помочь своим детям, не имевшим пропитания, достаточного и подходящего, чтобы прокормить себя и своих детей, ибо их было так много. И среди всех них в совете был этот достойный учёный Евклид, и когда он увидел, что все они не могут решить это дело, он сказал им: «Хотите ли вы отдать своих сыновей мне в управление, и я научу их такой науке, что они будут жить ею достойно, как подобает благородным людям, при условии, что вы поклянётесь мне исполнять то управление, которое я назначу вам и им обоим». И царь страны и все господа единодушно согласились на это.

Разум требовал, чтобы каждый человек согласился на то, что полезно ему самому, и они отдали своих сыновей Евклиду, чтобы он управлял ими по своей воле, и он научил их ремеслу, масонству, и дал ему имя геометрии из-за раздела земли, которому он научил народ во время сооружения упомянутых стен и рвов, чтобы отгородиться от воды; и Исидор говорит в своих «Этимологиях», что Евклид называет это ремесло геометрией; и этот достойный учёный дал ему имя и научил ему сыновей господ той

земли, бывших у него в обучении. И он дал им наказ, чтобы они называли друг

друга товарищем и никак иначе, потому что все они были одного ремесла и одного благородного рождения, и сыновья господ. И также тот, кто был наиболее сведущ, должен был быть правителем работы и называться мастером, и другие наказы, которые написаны в книге наказов. И так они работали с господами страны и строили города и селения, замки и храмы, и дворцы господ.

В то время, когда дети Израиля жили в Египте, они научились ремеслу каменщиков. А потом, когда их изгнали из Египта, они пришли в землю обетованную, ныне называемую Иерусалимом, и оно там применялось, и наказы там соблюдались. Храм Соломона начал строить царь Давид. (Царь Давид любил каменщиков, и он дал им наказы почти такие, какие они имеют ныне.) И при строительстве храма во времена Соломона, как сказано в Библии, в 3-й книге Царств, «в третьей книге Царств, глава пятая», у Соломона было четырежды двадцать тысяч каменщиков на его работе. И сын царя Тирского был его главным мастером-каменщиком. И в других хрониках сказано, и в старых книгах масонства, что Соломон утвердил наказы, которые Давид, его отец, дал каменщикам. И сам Соломон учил их тамошним обычаям, мало отличающимся от обычаев, которые применяются ныне. И оттуда эта достойная наука

была принесена во Францию и во многие другие страны.

Некогда во Франции был достойный король, называвшийся Каролюс секундус, то есть Карл Второй, и этот Карл был избран королём Франции милостью Божией, а также по родству. И некоторые люди говорят, что он был избран по случаю, а это неверно, ибо, согласно хронике, он был королевской крови. И этот самый король, Карл, был каменщиком, прежде чем стал королём, а после того как стал королём, он любил каменщиков и берёг их, и дал им наказы и обычаи по своему замыслу, из которых некоторые и поныне применяются во Франции; и он постановил, чтобы у них было собрание раз в год, и чтобы они приходили и беседовали вместе, и чтобы ими управляли мастера и товарищи во всём, что неладно. И вскоре после этого пришёл святой Адхабелл в Англию и обратил святого Альбана в христианство. И святой Альбан любил каменщиков, и он впервые дал им их наказы и обычаи в Англии. И он установил подобающие сроки для оплаты труда. А после этого был в Англии достойный король, которого звали Этельстан, и его младший сын любил науку геометрию, и он хорошо знал, что ручное ремесло владеет практикой науки геометрии не хуже каменщиков, почему он обратился к совету и обучился практике этой науки в дополнение к своей умозрительной, ибо в умозрительной он был мастером, и он любил масонство и каменщиков. И он сам стал каменщиком, и дал им наказы и имена, как это применяется ныне в Англии и в других странах. И он постановил, чтобы они имели разумную плату, и испросил у короля вольную грамоту на то, чтобы они устраивали собрание, когда сочтут время подходящим, и сходились к своим советникам; об этих наказах, обычаях и собрании, как это написано и преподано в книге наших наказов, я на этот раз умолчу.

Добрые люди, по этой причине и таким образом масонство получило своё первое начало. Случилось некогда, что у великих господ не было столь больших владений, чтобы они могли обеспечить своих

свободнорождённых детей, ибо их было так много, и потому они совещались, как им обеспечить своих детей и устроить их так, чтобы они жили честно. И послали за мудрыми мастерами достойной науки геометрии, чтобы те, своею мудростью, устроили им некое честное пропитание. Тогда один из них, носивший имя, которого звали Энглет, самый искусный и мудрый основатель, учредил искусство и назвал его масонством, и так своим искусством честно обучил детей великих господ, по просьбе отцов и по свободной воле их детей, которые, когда они были обучены с великим тщанием, в течение определённого времени, не все оказались одинаково способны воспринять вышеупомянутое искусство; почему вышеупомянутый мастер Энглет постановил, чтобы те, кто превосходил в умении, превосходно почитались, и повелел называть более искусного мастером, чтобы он наставлял менее искусных мастеров, которые назывались мастерами за благородство ума и умения в этом искусстве. Тем не менее они повелели, чтобы те, кто был менее одарён умом, не назывались ни слугой, ни подчинённым, но товарищем, ради благородства своей благородной крови. Таким образом вышеупомянутое искусство началось в земле Египетской, вышеупомянутым мастером Энглетом, и так оно шло из земли в землю и из королевства в королевство. После этого, много лет спустя, во времена короля Этельстана, который был некогда королём Англии, его советниками и другими великими господами страны, по общему согласию, ввиду большого недостатка, обнаруженного среди каменщиков, они установили среди них определённое правило: раз в год или раз в 3 года, как будет нужно королю и великим господам страны и всему обществу, из провинции в провинцию и из страны в страну, должны созываться собрания мастерами, всех мастеров, каменщиков и товарищей в вышеупомянутом искусстве, и так, на таких собраниях, те, кого делают мастерами, должны быть испытаны по статьям, написанным ниже, и проверены, способны ли они и сведущи ли на пользу господ, у которых они будут служить, и во славу вышеупомянутого искусства. И, кроме того, они должны получить свой наказ, чтобы они хорошо и истинно расходовали имущество своих господ, как низших, так и высших, ибо они их господа на то время, от которых они получают плату за свою службу и за свой труд.

Первая Статья такова: — Что каждый мастер этого искусства должен быть мудр и верен господину, которому он служит, расходуя его имущество честно, так, как желал бы, чтобы расходовали его собственное, и не давать никакому каменщику больше платы, чем, как он знает, тот может заслужить, сообразно дороговизне зерна и съестных припасов в стране, без всякого пристрастия, ибо каждый должен быть вознаграждён по своему труду.

Вторая Статья такова: — Что каждый мастер этого искусства должен быть заранее предупреждён о том, чтобы прийти на своё собрание, и чтобы они приходили в должный срок, если только они не будут извинены по какой-либо причине. Но тем не менее, если они окажутся непокорными на таких собраниях или виновными в каком-либо вреде для своих господ и в порицание этого искусства, они не должны быть извинены никоим образом, разве что подвергаясь опасности смерти, и даже если они в опасности смерти, они должны известить мастера, который главный на собрании, о своей кончине.

Третья Статья такова: — Что ни один мастер не должен брать ученика на срок менее 7 лет, ибо те, кто находится в меньшем сроке, не могут с пользою постичь его искусство и не способны истинно служить своему господину и брать то, что должен брать каменщик.

Четвёртая Статья такова: — Что ни один мастер ни ради какой выгоды не должен брать в ученики для обучения того, кто рождён от несвободной крови, ибо его господин, которому тот подвластен, может, как ему вполне позволено, забрать его от его искусства и увести с собой из его ложи, или из места, где тот работает, ибо его товарищи, быть может, станут помогать ему и спорить за него, и от этого может возникнуть убийство; это запрещено. И также по другой причине этого искусства: оно взяло начало от детей великих господ, свободно рождённых, как сказано выше.

Пятая Статья такова: — Что ни один мастер не должен давать своему ученику, в течение времени его ученичества, ни ради какой выгоды, больше, чем, как он хорошо знает, тот может заслужить у господина, которому служит, и не так много, чтобы господин места, где его обучают, не мог получить некоторой выгоды от его обучения.

Шестая Статья такова: — Что ни один мастер ни из какой алчности и ни ради какой выгоды не должен брать для обучения ученика несовершенного, то есть имеющего какое-либо увечье, из-за которого он не может истинно работать так, как должен.

Седьмая Статья такова: — Что ни один мастер не должен быть уличён в том, что сознательно либо помогает, либо способствует быть покровителем и защитником какого-либо обычного ночного бродяги, чтобы грабить, ибо из-за такого ночного бродяжничества они не могут исполнять свой дневной труд и работу, и по этой причине их товарищи могут прийти в гнев.

Восьмая Статья такова: — Что если случится, что какой-нибудь каменщик, совершенный и сведущий, придёт искать работу и найдёт работающего несовершенного и несведущего, то мастер места должен принять совершенного и отстранить несовершенного, на пользу своему господину.

Девятая Статья такова: — Что ни один мастер не должен вытеснять другого, ибо сказано в искусстве масонства, что никто не мог бы так хорошо завершить дело, начатое другим, на пользу своему господину, как тот, кто начал его, чтобы завершить его своими приёмами, или тот, кому он показывает свои приёмы.

Этот совет составлен различными господами и мастерами различных провинций и различных собраний масонства, и вот что известно: что всякому, кто жаждет прийти в состояние вышеупомянутого искусства,

надлежит прежде всего и главным образом — Богу и святой церкви, и всем святым, а также своему мастеру и своим товарищам, как собственным братьям.

Второй Пункт: — Он должен истинно исполнять дневной труд, за который берёт свою плату.

Третий [Пункт]: — Что он умеет хранить в тайне совет своих товарищей в ложе, и в комнате, и в каждом месте, где бывают каменщики.

Четвёртый Пункт: — Что он не должен быть обманщиком вышеупомянутого искусства, и не чинить никакого ущерба, и не поддерживать никаких статей против искусства и против кого-либо из искусства, но должен поддерживать его во всякой чести, насколько может.

Пятый Пункт: — Когда он получает свою плату, пусть получает её смиренно, в то время, которое назначено мастером, и пусть исполняет принятый порядок труда и отдыха, назначенный и установленный мастером.

Шестой Пункт: — Если возникнет какая-либо распря между ним и его товарищами, он должен смиренно повиноваться и молчать по слову своего мастера или стража своего мастера, в отсутствие мастера, до ближайшего праздничного дня, и тогда пусть примирится по решению своих товарищей, а не в рабочий день, чтобы не мешать их работе и не вредить выгоде своего господина.

Седьмой Пункт: — Что он не должен вожделеть ни жены, ни дочери своих мастеров, ни своих товарищей, разве что в браке, и не держать наложниц, из-за раздора, который мог бы случиться между ними.

Восьмой Пункт: — Если случится ему быть стражем под своим мастером, пусть он будет честным посредником между своим мастером и своими товарищами и пусть усердствует в отсутствие мастера во славу своего мастера и на пользу господина, которому служит.

Девятый Пункт: — Если он мудрее и искуснее своего товарища, работающего с ним в его ложе или в любом другом месте, и он заметит, что тот должен оставить камень, над которым работает, из-за недостатка умения, и может научить его и исправить камень, он должен наставить его и помочь ему, чтобы между ними возросла любовь и чтобы работа господина не пропала.

Когда мастер и товарищи будут заранее предупреждены и придут на такие собрания, то, если нужно, шериф округа, или мэр города, или олдермен местечка, где проводится собрание, должен быть товарищем и соратником мастеру собрания, в помощь ему против мятежников и для поддержания права королевства. В самом начале новые люди, которые никогда прежде не получали наказа, получают наказ таким образом: — Что они никогда не должны быть ворами или покровителями воров, и что они должны истинно исполнять свой дневной труд и работу за плату, которую получат от своего господина, и давать верный отчёт своим товарищам в том, о чём с них надлежит отчитываться, и слушать их, и любить их как самих себя. И они должны быть верны королю Англии и королевству, и хранить их всеми своими силами, а также все вышеупомянутые Статьи. После этого должно быть расследовано, не нарушил ли какой-либо мастер или товарищ, получивший предупреждение, какую-либо из вышеупомянутых Статей; если они это сделали, это должно быть решено там. Поэтому следует знать: если какой-либо мастер или товарищ, заранее предупреждённый прийти на такие собрания, окажется непокорным и не придёт, либо же нарушит какую-либо из вышеупомянутых Статей, если это

может быть доказано, он должен отречься от своего масонства и более не пользоваться своим ремеслом; если же он осмелится это делать, шериф округа, в котором его найдут работающим, должен заключить его в тюрьму и взять всё его имущество в руку короля, пока ему не будет даровано и объявлено помилование. По этой причине главным образом и были установлены эти собрания, чтобы как низшие, так и высшие были хорошо и истинно обслужены в вышеупомянутом искусстве по всему королевству Англии. Аминь. Да будет так.